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鑄造元德通寶的原因是什么 元德通寶鑄造相關(guān)背景解析

2019-08-23 17:13:58 責(zé)任編輯:360郵票網(wǎng) 來源:用戶投稿
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摘要:自嗣位后,不再接受封號(hào),廢棄唐、宋以來賜姓;改姓嵬名氏,名曩霄,自號(hào)“兀卒”,漢語“青天子”之意。頒布之日,舉行大典慶賀,以示重視。

  元德通寶有什么相關(guān)歷史故事。西夏是以黨項(xiàng)族為主體建立的多民族政權(quán),黨項(xiàng)族原是甘南、川北地區(qū)羌系的一個(gè)分支,自遷徙甘肅、寧夏和陜西北部定居后,始從事農(nóng)耕生產(chǎn)。據(jù)史料載:長(zhǎng)期以來,黨項(xiàng)族一直深受漢文化之影響,早在唐太宗貞觀年間,黨項(xiàng)族首領(lǐng)率部族歸附于唐,受到冊(cè)封,賜姓李,后成為唐之藩鎮(zhèn)。北宋仁宗明道元年(1032年),宋廷封元昊為西平夏王,賜姓趙。隨后,元昊首先用武力解決了與吐蕃的矛盾,然后揮師西進(jìn),攻取回鶻的瓜州(今甘肅安西)、沙州(今甘肅敦煌)、肅州(今甘肅酒泉),完成了對(duì)河西走廊的控制。元昊稱帝后,建立大夏政權(quán),改元天授禮法延祚,以興慶府(今寧夏銀川)為都城,史稱西夏。

  西夏開國(guó)皇帝元昊是個(gè)十分有政治頭腦的人,對(duì)于其父李德明在世時(shí)奉行的聯(lián)遼睦宋政策一直不甘情愿,認(rèn)為黨項(xiàng)族要獨(dú)立自主,首先是要保存和發(fā)展本民族的文化特色。自嗣位后,不再接受封號(hào),廢棄唐、宋以來賜姓;改姓嵬名氏,名曩霄,自號(hào)“兀卒”,漢語“青天子”之意。隨后,開始實(shí)施禿發(fā)令、定服飾、造文字、簡(jiǎn)禮儀、立官制。尤其是親自謀劃創(chuàng)制黨項(xiàng)文字,命大臣野利仁榮等人參照漢字,演繹編成“蕃書”十二卷,形成了獨(dú)具一格的黨項(xiàng)文字,即西夏文。頒布之日,舉行大典慶賀,以示重視。并專門設(shè)立蕃字院和漢字院,挑選境內(nèi)才華出眾的黨項(xiàng)人和漢人主持通譯文書;經(jīng)過多年使用及民間推廣,西夏文逐級(jí)形成了固定應(yīng)用文字。

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  崇宗李乾順三歲即位,是西夏的第四代皇帝,因年幼無知,朝政仍由“一門二后”的第二代梁太后操縱;梁氏母黨采取附遼反宋國(guó)策,繼續(xù)對(duì)宋用兵;并裹脅崇宗御駕親征,大舉入侵宋境。因不得人心,梁太后被鴆酒毒死后,十六歲的崇宗開始親政,將國(guó)策改為附遼和宋,一字之差,對(duì)西夏政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。由于他喜好舞文弄墨,附庸風(fēng)雅,對(duì)漢文化十分傾慕;為改變西夏落后之陋習(xí)風(fēng)氣,加強(qiáng)黨項(xiàng)貴族的封建化意識(shí),他采納漢官御史中丞薛元禮上疏提議,“士人之行,莫大于孝廉,經(jīng)國(guó)之模,莫重于儒學(xué)”。并下令在蕃學(xué)之外把漢學(xué)定為“國(guó)學(xué)”,請(qǐng)博學(xué)之士專講漢學(xué);并設(shè)立養(yǎng)賢務(wù),用公費(fèi)國(guó)帑供給食用,大力推行漢化教育,為朝廷培養(yǎng)適用的官僚人才。

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