摘要：　　貞祐元寶是金宣宗(1213—1214年)年間鑄，至今還是孤品，它的發(fā)現(xiàn)卻富有傳奇性:發(fā)現(xiàn)于印尼巴厘島.它的發(fā)現(xiàn)者是日籍華人平島春水先生，平島原名鄭添旺，祖籍臺灣省臺中市，經(jīng)營集幣多年.大約在二十多年前，他聽說在巴厘島上發(fā)現(xiàn)大量中國古泉，

　　貞祐元寶是金宣宗(1213—1214年)年間鑄，至今還是孤品，它的發(fā)現(xiàn)卻富有傳奇性:發(fā)現(xiàn)于印尼巴厘島.它的發(fā)現(xiàn)者是日籍華人平島春水先生，平島原名鄭添旺，祖籍臺灣省臺中市，經(jīng)營集幣多年.大約在二十多年前，他聽說在巴厘島上發(fā)現(xiàn)大量中國古泉，于是出資購下十余噸，在當?shù)嘏嘤?xùn)6人，專門檢選古泉異品，"貞祐元寶"即在其中.津門咸豐大泉室齊宗祐先生，近年曾到日本東京訪泉，曾目驗了這枚貞祐錢，錢文楷書秀美，與常見的金正隆、大定的規(guī)制極相似.齊先生認為此錢曾長期流通過，估計是早年流徙東南亞的華人帶去的.此其貞祐錢存世之一。

　　在1958年以前，我曾與古泉收藏家羅伯昭先生有過通信.羅伯昭，字沐園，四川籍，是上海泉幣學(xué)社副社長，他曾寄我金貞祐三年(1215)五地通用的壹拾貫紙幣銅版的拓本(銅鈔版原物現(xiàn)藏中國歷史博物館)和"貞祐通寶"的拓本.他的這枚泉得自開封李峻嶺處，羅獲此泉，萬分驚喜，因賦詩一首:"隆定遺風(fēng)自一家，簪花格子玉無瑕，無情最是西安使，忍與將軍貫作甲."貞祐三年五月廢銅錢而行紙鈔，西安節(jié)度使烏林達·與說:"懷州(今洛陽以北)舊鑄錢鉅萬，今既無用，愿貫為甲，以給戰(zhàn)士."(食貨志)羅先生在詩中對金代鑄錢的精美加以贊頌，而對烏林達·與毀錢改作盔甲感到痛惜.此其貞祐錢存世之二。

　　宣宗貞祐錢舊譜所遺，自清李竹朋古泉匯出，才知有一枚"貞祐通寶"折二的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津門的羅振玉所得，后又由方藥雨選出數(shù)品，貞祐折二錢就是其中之一.方獲此珍泉，吟詩一首:"鼓鑄未聞泰和后，證諸貞祐豈其然，但憑文字論時代，不信哀宗尚有錢."貞祐錢的出現(xiàn)，說明泰和以后還鑄錢，但宣宗以后的哀宗時代，通用的也是紙鈔，就不可能有泉了.傳世的"天興通寶"、"天興寶會"等泉皆屬臆造，或是紙鈔名稱.此其貞祐錢存世之三.