至道元寶是在什么時(shí)候鑄造的 至道元寶相關(guān)資料記載
摘要： 至道元寶，宋太宗趙光義至道年間鑄幣。至道年號(hào)頒行時(shí)間不長(zhǎng)，期間鑄至道元寶錢(qián)，錢(qián)文真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)三種，形制皆小平。譜錄此錢(qián)，除小平外，均未見(jiàn)大錢(qián)。至道元寶錢(qián)三種書(shū)體，皆遺存頗豐，屬于宋錢(qián)普品。
至道元寶，宋太宗趙光義至道年間(公元995—997年)鑄幣。至道年號(hào)頒行時(shí)間不長(zhǎng)，期間鑄至道元寶錢(qián)，錢(qián)文真書(shū)、行書(shū)、草書(shū)三種，形制皆小平。譜錄此錢(qián)，除小平外，均未見(jiàn)大錢(qián)。至道元寶錢(qián)三種書(shū)體，皆遺存頗豐，屬于宋錢(qián)普品。
在歷朝鑄幣中，之為普品皆因行用之錢(qián)，鑄量大而致。然，官爐鑄錢(qián)，除行用錢(qián)之外，往往還有試鑄各種并未或不做發(fā)行流用的樣錢(qián)之類。這種樣錢(qián)，因試鑄而致鑄量極為有限，因之遺存稀薄，匿藏很深，后世發(fā)現(xiàn)過(guò)程有短有長(zhǎng)，天下沒(méi)有任何人能做到通曉盡覽。
故，發(fā)現(xiàn)新品種，則當(dāng)認(rèn)真對(duì)待，不可來(lái)不來(lái)因自己未見(jiàn)未藏或者前輩名家未有提及而粗暴否定。一句話，一個(gè)真泉家，從來(lái)不輕率否定創(chuàng)見(jiàn)而又經(jīng)得起審驗(yàn)之品，如此才導(dǎo)致幾百年來(lái)，泉譜不斷得到充實(shí)，認(rèn)知不斷擴(kuò)展矣。
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沒(méi)有記載，并不能證明至于至道元寶隸書(shū)小平合背錢(qián)不存在。我就收藏了一枚“至道元寶隸書(shū)小平合背”錢(qián)，這種錢(qián)非常罕見(jiàn)。雖然它算不上什么珍稀品種，但是在至道元寶錢(qián)中，也是非常難得的了。
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“至道元寶”，都有真、行、草三體，均出自宋太宗趙炅親書(shū)錢(qián)文，他是我國(guó)古代貨幣史上御書(shū)錢(qián)文的第一個(gè)皇帝，從而開(kāi)創(chuàng)了“御書(shū)錢(qián)”的先河?！ ≈恋涝獙氂鶗?shū)錢(qián)，錢(qián)文由皇帝親筆題寫(xiě)的錢(qián)稱“御書(shū)錢(qián)”。
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御書(shū)錢(qián)，錢(qián)文由皇帝親筆題寫(xiě)的錢(qián)稱“御書(shū)錢(qián)”。自第二代宋帝趙光義為“淳化元寶”和“至道元寶”書(shū)真行草三體年號(hào)錢(qián)文始，后繼君王紛紛仿效。宋太宗將《淳化閣帖》運(yùn)用到“至道元寶”真、行、草三體書(shū)法的心得和墨跡。
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西漢中晚期以泥陶范為主。王莽時(shí)期是秦漢鑄幣工藝集大成，工藝精美，號(hào)稱鑄錢(qián)第一好手，工藝仍是主要采用銅范、泥陶范，很少用采用石范?！ |漢到南北朝主要采用泥陶范鑄錢(qián)。
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所謂至道元寶，乃是我國(guó)古代錢(qián)幣的一種，從專業(yè)角度出發(fā)去理解，它的直徑為2.5cm，重量為3.8g，是以青銅作為材質(zhì)打造的。
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