紹圣通寶的價(jià)格是多少錢(qián) 紹圣通寶值多少錢(qián)
摘要：宋代的錢(qián)幣在我國(guó)的歷史上，是有著至關(guān)重要的地位的，宋代的錢(qián)幣留給我們后世的影響有許多，尤其是錢(qián)幣上的錢(qián)文藝術(shù)性很高。
宋代的錢(qián)幣在我國(guó)的歷史上，是有著至關(guān)重要的地位的，宋代的錢(qián)幣留給我們后世的影響有許多，尤其是錢(qián)幣上的錢(qián)文藝術(shù)性很高。而且宋代的錢(qián)幣鑄造量是非常多的，就比如北宋基本每換一個(gè)年號(hào)，都會(huì)重新鑄造年號(hào)錢(qián)。紹圣通寶就是北宋哲宗紹圣元年（公元1094年）開(kāi)始鑄造的，它也是宋錢(qián)中具有一定收藏價(jià)值的錢(qián)幣，紹圣通寶的價(jià)格是多少錢(qián)呢，我們不妨一起來(lái)了解一下。
北宋哲宗紹圣元年(公元1094年)鑄造。元寶、通寶、重寶三者皆有。材質(zhì)常見(jiàn)的是銅質(zhì)，另有鐵錢(qián)對(duì)錢(qián)，書(shū)體有篆書(shū)，行書(shū)，隸書(shū)幾種?！敖B圣元寶”有小平，折二，折三，折五銅、鐵錢(qián)。小平廣穿者較多，背有星月紋者也多。通寶錢(qián)文真書(shū)；直讀，細(xì)小工整，今銅者好尋，鐵錢(qián)難得。
“紹圣通寶”行書(shū)旋讀平錢(qián)，早年出土于甘肅禮縣一帶。其銅質(zhì)精良，錢(qián)文雄健流暢，與永興軍路、秦鳳路所鑄大鐵錢(qián)文風(fēng)氣息一脈相承，有“鐵母手”之稱(chēng)謂。按：通寶銅質(zhì)小平錢(qián)，除直讀小字版為常見(jiàn)品外，其余無(wú)論四川路、河?xùn)|路所鑄銅錢(qián)均系鐵母或鐵范。譜錄中有背“施”旋讀小平銅錢(qián)，系紹圣三年罷置的夔州路施州（ 今湖北恩施東北）廣積監(jiān)所鑄，亦屬鐵母類(lèi)。
千百年來(lái)，古錢(qián)幣歷經(jīng)滄桑，存世數(shù)量越來(lái)越少，投資價(jià)值日益升高，近十年來(lái)，錢(qián)幣市場(chǎng)行情一路走高，特別是一些中高端古錢(qián)幣十分搶手，已經(jīng)出現(xiàn)十分驚人的漲幅。
那么紹圣通寶值多少錢(qián)呢？紹圣通寶存世明顯少于元寶，僅見(jiàn)小平錢(qián)，版式也較單一，銅錢(qián)楷書(shū)對(duì)讀較為常見(jiàn)，市場(chǎng)價(jià)格在60元左右，對(duì)讀有種大字版，稀見(jiàn)，行書(shū)旋讀稀見(jiàn)，應(yīng)為試鑄，鐵錢(qián)市場(chǎng)價(jià)格在50元左右，鐵母在3萬(wàn)元左右。
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哲宗乃神宗第六子，登基時(shí)年僅十歲，軍國(guó)政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去，十八歲的哲宗才得以親政，改元紹圣，并正式推出“紹述”圣業(yè)之論，表示要繼承神宗新法之道。這時(shí)哲宗改變妥協(xié)態(tài)度，采取強(qiáng)硬政策，停止與之分割地界，并漸絕“歲賜”。
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而按照存世量進(jìn)行區(qū)分，小平存世量較多，兒背星月紋的量比較少。 那么，紹圣元寶有何特色?就算現(xiàn)在單枚收藏價(jià)格只有600元的元寶行篆書(shū)折五鐵母光背版本也是如此，完全可以現(xiàn)在就購(gòu)買(mǎi)投資。
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根據(jù)先前諸譜之載曰，旋讀楷書(shū)紹圣通寶錢(qián)僅發(fā)現(xiàn)兩種版式，且罕少而最為珍貴。而在華譜之中，雖然未批此錢(qián)“僅見(jiàn)孤品”，然，亦定一級(jí)，價(jià)值甚高。
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“紹圣通寶”銅錢(qián)僅見(jiàn)小平楷書(shū)，存世罕見(jiàn)，價(jià)格較高。重寶隸書(shū)折二銅質(zhì)樣錢(qián)罕見(jiàn)。另有“紹圣重寶”存世，為孤品，無(wú)定價(jià)?！ 〗B圣通寶外直徑24mm，內(nèi)直徑5mm,小平光背，外觀甚是完整?！敖B圣元寶”有小平，折二，折三，折五銅、鐵錢(qián)。
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錢(qián)文書(shū)意，楷書(shū)端莊，與譜拓之品相同，當(dāng)無(wú)可疑?！ 【C上所述，此枚“楷書(shū)旋讀紹圣通寶背施”錢(qián)，乃無(wú)可置疑之到代原鑄之品，是為珍貴難得。不管怎樣，其非常罕見(jiàn)，乃為不爭(zhēng)之事實(shí)。
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