摘要:哲宗乃神宗第六子,登基時(shí)年僅十歲,軍國政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。這時(shí)哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強(qiáng)硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。
宋哲宋趙煦紹圣年間(1094~1098年)所鑄。哲宗乃神宗第六子,登基時(shí)年僅十歲,軍國政事均由高太后垂簾掌握。這時(shí),反對變法的守舊派勢力開始執(zhí)柄國政。司馬光、呂公著、文彥博等人打著“以母改子”之旗號(hào),全盤否定和罷廢神宗實(shí)施的一系列新法,打擊和排斥變法派人物,史稱“元佑更化”。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。
同時(shí)啟用新黨人物章惇為相,對舊黨展開清算報(bào)復(fù),爾后又逐步恢復(fù)了熙、豐年間頒布的法令制度。自哲宗繼位以來,西夏在邊境的騷擾就從未間斷過,在遼國的支持下,西夏出兵攻入宋境綏德城,大肆掠奪。這時(shí)哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強(qiáng)硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。紹圣三年(1096年),西夏梁太后裹脅崇宗李乾順御駕親征,侵入宋延安府境地,攻陷金明寨(今陜西安塞南)。
次年,又進(jìn)攻綏德、麟州、葭蘆城等地,結(jié)果被宋軍擊退;并反攻西夏,破洪州,入鹽州、宥州,又修筑平夏城、靈平寨以扼制西夏。是品“紹圣通寶”行書旋讀平錢,早年出土于甘肅禮縣一帶。其銅質(zhì)精良,錢文雄健流暢,與永興軍路、秦鳳路所鑄大鐵錢文風(fēng)氣息一脈相承,有“鐵母手”之稱謂。按:通寶銅質(zhì)小平錢,除直讀小字版為常見品外,其余無論四川路、河?xùn)|路所鑄銅錢均系鐵母或鐵范。
譜錄中有背“施”旋讀小平銅錢,系紹圣三年罷置的夔州路施州(今湖北恩施東北)廣積監(jiān)所鑄,亦屬鐵母類。是錢從出土地理位置上看,時(shí)屬秦鳳路岷州所轄,離熙寧九年始置之滔山鎮(zhèn)(今甘肅西和南)錢監(jiān)不遠(yuǎn),極有可能為該錢監(jiān)所鑄的試范或試樣錢。是錢目前為創(chuàng)見孤品,當(dāng)可忝列北宋珍泉之中一。
宋代的錢幣在我國的歷史上,是有著至關(guān)重要的地位的,宋代的錢幣留給我們后世的影響有許多,尤其是錢幣上的錢文藝術(shù)性很高。
哲宗乃神宗第六子,登基時(shí)年僅十歲,軍國政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。這時(shí)哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強(qiáng)硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。
而按照存世量進(jìn)行區(qū)分,小平存世量較多,兒背星月紋的量比較少?! ∧敲?,紹圣元寶有何特色?就算現(xiàn)在單枚收藏價(jià)格只有600元的元寶行篆書折五鐵母光背版本也是如此,完全可以現(xiàn)在就購買投資。
根據(jù)先前諸譜之載曰,旋讀楷書紹圣通寶錢僅發(fā)現(xiàn)兩種版式,且罕少而最為珍貴。而在華譜之中,雖然未批此錢“僅見孤品”,然,亦定一級(jí),價(jià)值甚高。
“紹圣通寶”銅錢僅見小平楷書,存世罕見,價(jià)格較高。重寶隸書折二銅質(zhì)樣錢罕見。另有“紹圣重寶”存世,為孤品,無定價(jià)?! 〗B圣通寶外直徑24mm,內(nèi)直徑5mm,小平光背,外觀甚是完整?!敖B圣元寶”有小平,折二,折三,折五銅、鐵錢。
錢文書意,楷書端莊,與譜拓之品相同,當(dāng)無可疑。 綜上所述,此枚“楷書旋讀紹圣通寶背施”錢,乃無可置疑之到代原鑄之品,是為珍貴難得。不管怎樣,其非常罕見,乃為不爭之事實(shí)。
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哲宗乃神宗第六子,登基時(shí)年僅十歲,軍國政事均由高太后垂簾掌握。直到高太后死去,十八歲的哲宗才得以親政,改元紹圣,并正式推出“紹述”圣業(yè)之論,表示要繼承神宗新法之道。這時(shí)哲宗改變妥協(xié)態(tài)度,采取強(qiáng)硬政策,停止與之分割地界,并漸絕“歲賜”。
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